Los 7 pecados capitales católicos – Historia de los 7 pecados capitales católicos y cómo evitarlos
La Iglesia Católica enseña que cometer un pecado capital abre la puerta a otros pecados que pueden hacer que uno vaya en contra de las leyes divinas de Dios, tal como se enumeran en los Diez Mandamientos.
Dependiendo del tipo de pecado capital que un miembro cometa, un individuo puede romper una o más de las leyes de Dios.
La Iglesia Católica considera que los siete pecados capitales son los pecados más graves que los miembros de la Iglesia y la humanidad en su conjunto pueden cometer contra Dios.
Además, los siete pecados capitales también se denominan pecados mortales porque la Iglesia cree que conducen a la muerte del alma.
El catolicismo enseña que aquellos que mueren sin confesar sus pecados mortales serán sometidos a un dolor y un tormento sin fin en el infierno.
A través de la confesión sacramental, los miembros de la Iglesia católica pueden mostrar remordimiento por los pecados que han cometido.
Según las enseñanzas católicas, la confesión sacramental fue establecida por Jesucristo para mostrar su amor por la humanidad. Como tal, sólo a través de Cristo se puede obtener la salvación después de cometer un pecado capital.
Uno de los principales deberes de la Iglesia Católica es enseñar a sus miembros los siete pecados cardinales y cómo pueden evitarse.
Se dice que aquellos que deciden cometer uno o más de los pecados capitales se han alejado de Dios deliberadamente. En consecuencia, no sólo se apartarán de Dios, sino que también perderán su favor y su gracia.
Historia de los 7 pecados capitales católicos
Para entender mejor cómo la Iglesia Católica estableció los 7 pecados capitales, es importante repasar la historia de la iglesia y cómo se cometió el primer pecado.
Siendo una de las instituciones religiosas más antiguas del mundo, la historia de la Iglesia católica puede remontarse hasta hace 2.000 años, cuando comenzó en Judea.
Sin embargo, el cristianismo y otras religiones enseñan que el pecado ha estado en el mundo desde el momento en que Adán y Eva decidieron desobedecer a Dios. Conocido comúnmente como el pecado original, el catolicismo enseña que este acto de desobediencia condenó a la humanidad desde el principio.
Según las creencias del catolicismo, cada uno de los pecados cardinales puede estar directamente relacionado con la desobediencia de Adán y Eva de una u otra manera.
De esto se desprende que el pecado ha existido incluso antes de que se fundara la primera religión. Esto también se aplica a los siete pecados cardinales y a la Iglesia Católica, ya que los pecados se acuñaron antes de la aparición de la primitiva Iglesia Católica Romana.
Orígenes de los 7 pecados capitales
La acuñación y difusión de las enseñanzas de los siete vicios capitales puede atribuirse a devotos eruditos religiosos como Ponticus, San Gregorio Magno y Santo Tomás de Aquino.
Sin embargo, otras personas como el famoso poeta Geoffrey Chaucer también desempeñaron un papel especial en la promoción de las enseñanzas.
Ponticus
– Los orígenes de los siete pecados cardinales se remontan al siglo IV, cuando Ponticus, un monje cristiano primitivo, escribió una lista de atributos que consideraba inaceptables ante Dios y la religión cristiana.
– No está claro cómo llegó Ponticus a cada uno de los ocho puntos que enumeró, pero se cree que basó sus argumentos en lo que dice la Biblia sobre ciertos comportamientos humanos y cómo llegan a serlo.
– Con el tiempo, las ideas de Ponticus se extendieron por el monasterio y otras regiones. El término pecado mortal se utilizó por primera vez en el siglo VI, cuando el Papa Gregorio I reescribió las ideas que Ponticus había postulado anteriormente.
San Gregorio Magno
– San Gregorio Magno trató de explicar las consecuencias que acarrearían aquellos que cometieran los siete vicios capitales.
– Siendo el obispo de la época, Gregorio I desempeñó un papel crucial para que los fieles de la primitiva Iglesia católica romana entendieran el significado de cada pecado cardinal.
Santo Tomás de Aquino
-Santo Tomás de Aquino reelaboró la lista de Ponticus quitando y añadiendo algunos de los elementos que consideró adecuados para la Iglesia católica.
– Como afirma Aquino en su libro, La Suma Teológica, “Los vicios capitales son aquellos que dan lugar a otros, especialmente por vía de causa final”
Geoffrey Chaucer
– Las enseñanzas de los siete vicios capitales ganaron popularidad después de que Geoffrey Chaucer publicara la lista revisada en su libro Los cuentos de Canterbury, durante el siglo XIV.
Catolicismo: Resumen de los 7 pecados capitales
El Catecismo de la Iglesia Católica explica los siete pecados capitales basándose en las enseñanzas bíblicas a las que se oponen.
1. El orgullo
Según las enseñanzas de Santo Tomás de Aquino sobre los siete pecados capitales, todos los pecados son una manifestación del orgullo.
Quienes son orgullosos tienen una visión y un amor excesivos por sí mismos. Suelen considerar a los demás como menos importantes y atribuyen sus logros a sus esfuerzos y no a Dios.
Los católicos tienen diferentes versículos bíblicos que demuestran que a Dios le gustan los que son excesivamente orgullosos. Además, la Iglesia enseña que la única manera de superar el orgullo es siendo humilde. Una de esas enseñanzas se encuentra en el libro de Santiago 4:6-10.
2. La lujuria
La lujuria es un fenómeno psicológico que lleva a un individuo a tener un deseo excesivo de poseer o tener algo.
Al explicar la lujuria, el catolicismo la considera como el deseo de placeres sexuales. Como tal, los adeptos deben tratar a los miembros del sexo opuesto con el máximo respeto.
Dicho esto, ver a otras personas como meros objetos sexuales puede hacer que uno cometa el pecado de la lujuria.
En el libro de Mateo 5:28, la Biblia afirma que “…. cualquiera que mira a una mujer con lujuria ya ha cometido adulterio con ella en su corazón”.
Esto muestra claramente cómo los pecados capitales pueden dar lugar a otros pecados. En este caso, el adulterio, que es un pecado en sí mismo, ha surgido como resultado de la lujuria.
Los católicos creen que la castidad puede superar todas las formas de lujuria.
3. La codicia
La codicia, también conocida como avaricia, es el deseo incontrolado de obtener cosas materiales.
El catolicismo y otras denominaciones del cristianismo enseñan que la avaricia puede afectar a la forma en que uno se relaciona con Dios y con la Iglesia.
Aquellos que son controlados por la avaricia prestan más atención a cómo pueden obtener más riqueza, lo que significa que no tienen tiempo para servir a Dios o crecer espiritualmente.
El catolicismo enseña a sus miembros que la única manera de evitar la codicia es estando contentos. Además, la Biblia anima a los cristianos a contentarse con lo que tienen, como se destaca en el libro de Hebreos 13:5.
4. Gula
La gula se refiere al consumo excesivo de alimentos y alcohol. Los católicos creen que comer o beber en exceso es un pecado contra Dios y la Iglesia.
Además, la iglesia anima a sus miembros a tener buenos hábitos alimenticios ya que esto les ayudará a evitar el pecado de la gula.
Los católicos y otras denominaciones utilizan el libro de Proverbios 23:19-21 para enseñar a sus seguidores que Dios está en contra de la gula de todo tipo. Como tal, a los católicos se les enseña a practicar la templanza cuando manejan bebidas alcohólicas y alimentos.
5. Ira/enfado
La ira o enojo puede definirse como la hostilidad hacia otras personas. Puede surgir cuando alguien te agravia o hace algo que no te gusta.
La Iglesia Católica clasifica la ira como un pecado cardinal porque puede dar lugar a otros pecados como el asesinato, el robo, la venganza, etc.
Además, Dios ordena a los miembros de la Iglesia que se abstengan de la ira, ya que ésta conduce al mal (Salmo 37:8).
A través de las enseñanzas de Jesucristo, la Iglesia católica anima a los adeptos a ser mansos cuando se encuentren en situaciones que desencadenen la ira.
6. Envidia
La envidia es el deseo inexplicable de tener algo que pertenece a otra persona. Pueden ser posesiones materiales, habilidades, trabajos, etc.
Los católicos utilizan enseñanzas bíblicas como la de Caín y Abel para explicar cómo la envidia puede dar lugar a los celos y al asesinato. En esta historia, Caín mató a su hermano porque envidiaba los sacrificios que Abel ofrecía a Dios.
Una de las principales enseñanzas sobre la envidia utilizadas en el cristianismo se encuentra en el libro de Proverbios 14:30. El verso muestra cómo Dios ve a los que tienen envidia de otras personas.
Además, la Biblia enseña que Lucifer envidiaba la creación de Dios, y por eso fue expulsado del cielo.
Tener amor por los demás y estar contentos son algunas de las formas efectivas a través de las cuales los católicos superan la envidia.
7. La pereza
La pereza o acedia puede denominarse como la incapacidad de realizar ciertas tareas religiosas debido a la pereza.
En la Iglesia católica, puede utilizarse para describir a las personas que posponen la oración o a las que no asisten a misa sin ninguna razón válida.
Varios libros de la Biblia muestran que a Dios no le gusta que la gente se vuelva perezosa. Estas referencias se encuentran en Proverbios 12:24, Colosenses 3:23 y muchos más.
Veredicto final
El catolicismo enseña que los 7 pecados capitales deben evitarse por todos los medios, ya que separan a los miembros de la Iglesia de Dios. Además, la Iglesia católica anima a sus fieles a evitar situaciones que puedan hacerles incurrir en vicios capitales.
Además, los siete pecados capitales pueden dar lugar a otros pecados, y precisamente por eso la Iglesia católica enseña a sus miembros cómo pueden contrarrestar cada pecado antes de que se manifieste en otro.
Preguntas frecuentes
¿Pueden los sacerdotes católicos absolver los pecados capitales?
A través del sacramento de la penitencia, el Papa permite a los sacerdotes católicos remitir los pecados mortales.
¿Existe un pecado imperdonable en la Iglesia Católica?
El catolicismo enseña que el único pecado imperdonable es morir sin confesar los pecados mortales.
¿Pueden los sacerdotes perdonar los pecados sin contrición?
Según las enseñanzas católicas, no hay absolución sin contrición.
